在印度历史上，有一个令人难以置信的税收制度，即“乳房税”。这个税收制度规定，根据女性的胸部大小来征收不同的税款，胸部越大，税率越高。这种税收制度在印度历史上曾经存在过一段时间，但现在已经废除。 乳房税的实施，给当时的印度女性带来了极大的困扰和压力。许多女性因为胸部较大，需要支付高额的税款，这不仅加重了她们的经济负担，还使她们在社会上受到了歧视和侮辱。这种税收制度严重侵犯了女性的权益，使她们在社会地位上受到了极大的压迫。 然而，随着时间的推移，印度社会逐渐认识到了乳房税的不合理性。许多有识之士开始呼吁废除这种税收制度，以保障女性的权益。经过一系列的努力，乳房税最终被废除，印度女性从此摆脱了这种不公平的待遇。 废除乳房税后，印度女性的地位得到了一定程度的提高。她们不再因为胸部大小而受到歧视和侮辱，可以自由地选择穿着，展现自己的美丽。同时，这也有助于推动印度社会的性别平等，让女性在社会中获得更多的尊重和权利。 总之，乳房税的废除是印度社会进步的一个标志，它体现了印度社会对女性权益的重视。虽然印度女性在社会地位上仍有待提高，但废除乳房税无疑是一个积极的开始，为印度女性争取更多权益奠定了基础。

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印度没甚么奇葩事尔似乎皆没有以为奇异，然则那“乳房税”也未免太离谱了。

底层的女性见到贵族便患上把胸部暴露去，没有交税便不让脱上衣，胸部越大税越下。

那终究是甚么荒唐事，又或许还有诡计？

除“乳房税”另有甚么离谱的税种？

印度现代女性权力的沉湎

正在印度文化的晚期开展阶段，印度曾经是一个母系社会。

那时，女性正在家庭以及社会外享有较下的职位以及权力。

她们能够自在处置农耕、商贸等出产勾当，参预祭奠以及严重决议计划。

一些主要的女神如意味拂晓的女神乌莎斯，更是遭到宽泛崇敬。

能够道，正在晚期印度文化外，女性正在精力以及社会糊口外饰演了至关重要的脚色。

但是，这类女性权力相对于较下的状态，正在公元前2000年阁下入手下手发作逆转。

那时，一支来自中亚的游牧民族——雅利安人，大规模进入印度次大陆，并正在这里假寓。

作为一个父系氏族社会，雅利安人践诺了严酷的种姓等级制度，将全部社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗四个次要种姓品级。

正在那一新的等级制度高，婆罗门阶级被视为最高种姓，主掌宗教仪式，享有最高特权。

其次是统治阶级的刹帝利种姓，次要由王公贵族以及军人构成。

吠舍种姓为布衣阶级，次要处置农耕以及商业活动。

而首陀罗则是被视为最低等的办事种姓。

除此之外，印度社会外借存在一些被视为"弗成打仗者"的贱民阶级。

种姓轨制的践诺褫夺了低种姓人的大部分基本权利，如财富继承权、职业选择权、蒙教育权等，培养了一个严酷的品级分层社会。

种姓品级也决议了一个人的社会职位、势力以及时机。

跟着雅利安人的印度教日渐兴隆，由婆罗门阶级主导的宗教权势巨子也正在逐渐建立。

约莫正在公元前200年先后，婆罗门阶级公布了严苛的《摩奴法典》，进一步褫夺以及压抑了印度女性的权力。

《摩奴法典》对于女性的糊口以及权力作出了极其倒霉的划定：女性正在奼女、青年以及暮年时代皆必需担当男性支属的监护，不克不及独立自主；女性被褫夺了自力继续遗产以及财富的权力；没有答应女性担当正轨教诲以及进修典范文籍；丈夫具有赏罚老婆的势力，即便是殴打老婆也不算立功；丈夫死后，未亡人将被社会边缘化，时时会被活活掩埋（即"伴尼风俗"）。

这部法典极大褫夺了印度女性正在家庭以及社会外的基本权利，使她们被监禁正在家庭以及生养的重任外，沦为男权社会的牺牲品。

婆罗门阶级的权势巨子职位也因而失去进一步坚固，形成了印度教严苛等级制度的支柱气力。

乳房税

正在英国殖民统治时代的印度，一些处所贵族为了压迫更多钱粮，曾经践诺过一种极其暴虐以及有辱品德的“乳房税”以及“穿衣税”。

依据纪录，这类“乳房税”次要针对低种姓女性。

低种姓女性若是念遮掩下身，必需交纳一笔非凡税款，而税额的几是依照女性胸部的巨细去肯定的。

能够设想，那无异于是对于贫苦主妇的一种光秃秃的身材鄙视以及抽剥。

作为印度社会最底层的低种姓群体，他们原曾经正在恒久的种姓轨制榨取高饱受抽剥以及贫苦。

现在再加之如斯有宠品德的穿衣税以及乳房税，无疑落井下石，加剧了她们的疾苦。

有纪录称，那时曾经有一位叫做北吉祥的底层主妇，为了抒发对于那一不公税制的气愤以及抗议，她用本身的乳房作为征税，效果终极果大出血而不治身亡。

北吉祥的悲惨遭遇无疑进一步引发了底层主妇的强烈不满以及抵抗感情。

另一方面，那时正在印度也有一些底层主妇入手下手担当基督教教义的影响。

基督教传教士教诲她们，大家生而平等，理当阻挡任何羞耻人的成规。

因而，一些担当教诲的底层主妇入手下手暗地谢绝服从贵族强加的脱衣征税礼貌，激发了取税吏的辩论对立。

面临底层主妇的气愤以及抵抗，一些处所统治者入手下手胆战心惊。

他们恐怕激发更大的骚动而得到统治，只好委曲作出一些妥协。

依据纪录，便是正在这类布景高，一些区域的国王自愿公布法律，答应底层主妇正在公共场合穿衣遮体，免除“乳房税”以及"穿衣税"的征税责任。

但是让人想不到的除印度的“乳房税”，另有罗马的“尿税”以及古埃及的“房产税”。

奇葩税种

正在现代社会，因为统治者为了压迫更多财产而无度纳税，招致一些极其荒诞以及奇葩的税种涌现。

那不只加剧了群众的钱粮包袱，也反应了那时社会的各种弊病以及生灵涂炭的困境。

古罗马的“尿税”以及古埃及的“房产税”，便是这方面的两个典范案例。

古罗马人发明尿液拥有很差的干净以及漂白感化，因而便崛起了采集以及售卖尿液的行业。

为了从中猎取更多利润，统治阶级入手下手对此停止课税。

公元37年，罗马天子维斯帕便公布了“尿税”法律，请求每一个成年国民每一年皆要定额捐赠必定数目的尿液给国度。

这项税收法律堪称使人哭笑不得。

一来，它褫夺了罗马人最起码的人身自由以及庄严；二来，生理需求原便是无法估量的，若是不敷交纳便会受到惩罚。

因而，这一税种不只激发公众强烈不满，并且也催生了一批特地采集以及输送尿液的"尿商"涌现。

能够道，“尿税”反应了统治阶级为谋取私利无所不用其极的陈旧迂腐素质。

取此相似，正在古埃及又涌现了一种使人匪夷所思的“房产税”。

那时埃及的统治者为了猎取更多的财产，对于平民百姓征收了过下的房产税。

但是，因为钱粮过重使得平民百姓无奈完整承当，因而他们便有心把屋子盖成"烂尾楼"容貌，永久不去竣工，以回避交纳全额房产税。

因为平民百姓这类集体性"逃税"行动，埃及便涌现了一个"烂尾楼之乡"的奇景。

正在这个都会面，处处是各类修筑前功尽弃、永无止境的工地。

与此同时，借催生了一批"看门人"的职业，他们便是为这些烂尾楼房东们把守房地产的。

面临公众如斯"桀黠"的逃税手法，统治者尽管也曾经试图强力征收，但因为工程太多且范围太年夜，终归无奈周全法律。

因而，当局只能袖手旁观，容忍以及默认这类景象的存在。

那便招致烂尾楼之乡不断连续了数百年之暂，长此以往竟成了一种怪异的社会景象。

能够道，那两种奇葩税种是现代社会统治者谬妄在理纳税行动的活泼写照。

它们不只表露了统治者任意抢夺群众的陈旧迂腐天性，更反应了底层群众正在重重榨取高掙扎求存的处境。

结语

这些怒不可遏的奇葩税种，使得那时的平凡公众成为了真正的受害者以及可怜虫。

他们不只要经受繁重的钱粮压力，还要忍耐人身庄严的侮辱。

他们的生计权力以及人格尊严无一幸免，沦为统治者任意抢夺以及抽剥的牺牲品。

这些生灵涂炭的案例提示咱们，任何一种差的税收政策，皆应当秉承偏心、公道的准绳，既不克不及加剧人民的包袱，也不克不及侵略群众的基本权利。

惟独如许，社会能力真正走上良性开展的轨道。

而那些罔顾人道、鄙视民心的怪诞税种，终将正在汗青的大水外被鄙弃以及遗弃。

参考资料